صفحاتي

  ‏(ما الذي يخشاه ﷺ علينا ؟) ‏عن عَمرِو بن عَوفٍ المزني: أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَعَثَ أَبَا عُبَيْدَةَ بنَ الجَرَّاحِ إلى البَحْرَيْنِ يَأْتي بجِزْيَتِهَا، وكانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هو صَالَحَ أَهْلَ البَحْرَيْنِ، وأَمَّرَ عليهمُ العَلَاءَ بنَ الحَضْرَمِيِّ، فَقَدِمَ أَبُو عُبَيْدَةَ بمَالٍ مِنَ البَحْرَيْنِ، فَسَمِعَتِ الأنْصَارُ بقُدُومِ أَبِي عُبَيْدَةَ، فَوَافَتْ صَلَاةَ الصُّبْحِ مع النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَلَمَّا صَلَّى بهِمُ الفَجْرَ انْصَرَفَ، فَتَعَرَّضُوا له، فَتَبَسَّمَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حِينَ رَآهُمْ، وقالَ: أَظُنُّكُمْ قدْ سَمِعْتُمْ أنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ قدْ جَاءَ بشيءٍ؟، قالوا: أَجَلْ يا رَسولَ اللَّهِ، قالَ: فأبْشِرُوا وأَمِّلُوا ما يَسُرُّكُمْ، فَوَاللَّهِ لا الفَقْرَ أَخْشَى علَيْكُم، ولَكِنْ أَخَشَى علَيْكُم أَنْ تُبْسَطَ عَلَيْكُمُ الدُّنْيَا كما بُسِطَتْ علَى مَن كانَ قَبْلَكُمْ، فَتَنَافَسُوهَا كما تَنَافَسُوهَا وتُهْلِكَكُمْ كما أَهْلَكَتْهُمْ. الراوي : عمرو بن عوف المزني | المحدث...

 العقل الباطن! يُحكى أن فلاحاً زار أحد فلاسفة الرومان في بيته، وصادف وقت مجيئه وقت غذاء الفيلسوف، فأصرَّ على ضيفه أن يجلس معه على مائدة الغذاء...  لبَّى الفلاحُ دعوة صاحب البيت، وعندما تناول طبق الحساء بين يديه رأى فيه أفعى صغيرة، ولكنه رغم هذا أكل ما في الطبق لأنه كَرِه أن يحرج الفيلسوف! عاد الفلاح إلى بيته، ولم ينم ليلته تلك من وجع بطنه، وقال في نفسه: "هذا أثر السُّم"  وفي الصباح الباكر قصد بيت الفيلسوف عله يجد دواء لما ألمَّ به، وكم كانت دهشته عظيمة عندما أخبره الفيلسوف أنه لم يكن في الطبق أية أفعى، وإنما هذا إنعكاس رسمة على السقف في الطبق، وإصطحبه إلى غرفة الطعام، وسكب له طبقاً وقال: أنظر جيداً أيوجد أفعى؟ قال الفلاح: لا عندها وضع الفيلسوف الطبق تحت الرسمة التي في السقف مباشرة، وإنعكست صورة الأفعى فيه، ثم قال: الأفعى توجد في عقلك فقط! الغريب أن الألم في بطن الفلاح زال فور معرفته بالحقيقة! * يقول إبن سينا: الوهم نصف الداء، والإطمئنان نصف الدواء، والصبر أول خطوات الشفاء

  قصة الشباك(( النافذة )) بمسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم نافذة لم تغلق من ١٤٠٠ سنة كتير زارو المسجد النبوي الشريف في المدينة المنورة لكن لم يلاحظوا النافذة او الشباك المفتوح خلف الحجرة النبوية الشريفة و لو اخدوا بالهم منه فالاغلب انهم ما يعرفوش قصته ايه اذا ربنا كتبلك زيارة مسجد النبي الحبيب عليه الصلاة و السلام و عند وقوفك امام قبره الشريف للسلام عليه حتلاقي وراك نافذة مفتوحة ممكن ما تلفتش انتباهك لكن لما تعرف قصتها الموضوع حيتغير تماما لو قولتلك ان النافذة دي لم تغلق من ١٤٠٠ سنة .. حتصدق ؟ اه ... صدق الشباك ده لم يغلق من ١٤٠٠ سنة و مفيش حد يقدر يقفله لانه كان وعد من صحابي و خليفة لرسول الله انه عمره ما يتقفل طيب ايه القصة بالضبط القصة يا سيدي ان المكان اللي الناس بتقف فيه دلوقتي تسلم علي النبي كان مكان حجرة السيدة حفصة بنت عمر زوجة النبي عليه الصلاة و السلام و في سنة ١٧ هجريا و مع زيادة اعداد المسلمين سيدنا عمر قرر انه يوسع المسجد عشان يستوعب اكبر عدد و هنا طلب من امنا حفصة انها تتنازل عن حجرتها الشريفة عشان التوسعه السيدة حفصة رفضت ترك الحجرة تماما و قالتلهم ازاي اترك الح...

  ‏عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : أخَذَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمَنْكِبِي، فَقَالَ: كُنْ في الدُّنْيَا كَأنَّكَ غَرِيبٌ أوْ عَابِرُ سَبِيلٍ. وكانَ ابنُ عُمَرَ يقولُ: إذَا أمْسَيْتَ فلا تَنْتَظِرِ الصَّبَاحَ، وإذَا أصْبَحْتَ فلا تَنْتَظِرِ المَسَاءَ، وخُذْ مِن صِحَّتِكَ لِمَرَضِكَ، ومِنْ حَيَاتِكَ لِمَوْتِكَ. الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 6416 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : من أفراد البخاري على مسلم ( شرح الحديث: ) المُؤمِنُ يجعَلُ الدُّنيا دارَ عَمَلٍ وعبادةٍ لِيَحصُدَ ثوابَ ذلك في الآخِرةِ؛ لأن الآخرةَ هي دارُ القَرارِ، وليْستِ الدُّنيا إلَّا دارًا فانيةً سَتَنْتهي إنْ عاجلًا أو آجلًا. وفي هذا الحديثِ يَرْوي عبدُ اللهِ بنُ عُمرَ رضِيَ اللهُ عنهما أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أَمسَكَ بمَنْكِبه -والمَنكِبُ: مَجمَعُ العَضُد والكتِفِ-؛ لِتَنْبيهِه إلى التَّوجُّهِ إليه، وليجعَلَه في اهتمامٍ لِما سيوصيه به، وقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم واعظًا له: «كُنْ في الدُّنيا كأنَّك غَريبٌ» قَدِم بَلدًا لا مَ...

  عن أبي عمرو سفيان بن عبد الله الثقفي ، رضي الله عنه قال - قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، قُلْ لي في الإسْلامِ قَوْلًا لا أسْأَلُ عنْه أحَدًا بَعْدَكَ، وفي حَديثِ أبِي أُسامَةَ غَيْرَكَ، قالَ: قُلْ: آمَنْتُ باللَّهِ، ثم اسْتَقِمْ. الراوي : سفيان بن عبدالله الثقفي | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 38 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] ( شرح الحديث ) الإيمانُ باللهِ إيمانًا صادقًا، والاستِقامةُ على شَرعِه قَدرَ الوُسعِ والطَّاقةِ: هما طَريقُ الفَلاحِ والنَّجاحِ في الدُّنيا والآخِرةِ، وقد كان الصَّحابةُ من أحرَصِ النَّاسِ على سُؤالِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عمَّا يَنفَعُهم في دُنياهم وآخِرتِهم. وفي هذا الحديثِ يَسألُ الصَّحابيُّ سُفيانُ بنُ عبدِ اللهِ الثَّقَفيُّ رَضيَ اللهُ عنه النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن عَمَلٍ يُنجيه ويَكفيه عن الأعمالِ الأُخرى، وأن يُعَلِّمه بقولٍ جامِعٍ وشامِلٍ في مَبادِئ الإسلامِ وغاياتِه، فيكون كَلامًا جامِعًا لأمرِ الإسلامِ، يَكمُلُ به دينُه ويُرشِدُه إلى الحقِّ، ويَكفيه عن غَيرِه منَ الأعمالِ، ويَكون سببًا في نَجاتِه منَ النَّارِ ي...

  أقسم بأن لا يتزوج حتى يشاور مائة رجل. فأقسم وقال لن أتزوج حتى أشاور مائة رجل متزوج فشاور تسعة وتسعين وبقي عليه واحد فعزم أن أول من يلقاه في الغد يشاوره ويعمل برأيه. فلما أصبح وخرج من منزله لقي مجنونًا راكبًا قصبة فاغتم لذلك (للعهد الذي قطعه على نفسه) ولم يجد بدًا من الخروج من عهده فتقدم إليه فقال له المجنون: احذر فرسي كي لا تضربك فقال له الرجل: "احبس فرسك حتى أسألك عن شيء" فأوقفه فقال: "إني قد عاهدت الله تعالى أن أستشير مائة رجل متزوج و أنت تمام المائة و كنت عاهدت نفسي أن أشاور اليوم أول من يستقبلني ، وأنت أول من استقبلني فإني أُريد أن أتزوج فكيف أتزوج فقال له المجنون: "النساء ثلاثة: واحدة لك وواحدة عليك وواحدة لا لك ولا عليك ثم قال:- "احذر الفرس كي لا تضربك ومضى" فقال الرجل: "إني لم أسأله عن تفسيره" ؛فلحقه فقال: "يا هذا احبس فرسك فحبسها"، فدنا منه وقال: "فسره لي فإني لم أفهم مقالتك" فقال: "أما التي لك فهي المرأة البكر فقلبها وحبها لك ولا تعرف أحدًا غيرك إن أحسنت إليها قالت : هكذا الرجال وإن أسأت إليها ، قالت : هك...

  كل زمان دجاله .. ودجال هذا الزمان بلا منازع قولا واحدا هو السوشيال ميديا .. اولا .. بيوت مفضوحه .. سؤال هو انا ليه اقول مراتى اني بحبها اصلا على السوشيال ميديا ؟.. وليه هى تقول لى قدام كل الدنيا انى احسن اختيارتها ؟.. ببساطة لاننا بنقول للناس .. مش لنفسنا .. لاننا لو صادقين فعلا مش هنحتاج نعمل ده .. . ثانيا .. كارثة التكسب من السوشيال ميديا .. اللي خلت بنات كتير تتعري وترقص .. وامهات تسقف .. واباء يدوروا وشهم الناحية التانيه .. اللى خلت ازواج شمال يعملوا دويتوهات توصف ادق تفاصيل حياتهم بما فيها السريرية .. حلم الفلوس والشهرة .. والناس اللى لسه موصلتش .. اللى بتشوف الكلام ده وتتفتن .. وبتشوف الناس الناقصه وهي طالعه تتنطط بفلوسها .. . وهنا بقى ثالثا وهى الاهم .. الناس اللى شافوا ناس من قاع المجتمع بقوا بلوجرز وانفلوينسرز ويوتيوبرز .. صور الفيلل .. واللاند روفر .. وحفلات المشاهير والاعلانات .. العين تشوف .. والقلب يشتهى .. والموضوع يبان سهل .. والسبب "مد العين" .. السوشيال ميديا هو الراعى الرسمى لمد العين الناسف للرضا والجالب للسخط والتذمر على كل النعم .. ولا تمدن عينيك الي م...