صفحاتي

  جاءت إمرأة الى الإمام أحمد بن حنبل فقالت : يا أباعبدالله ، إني إمرأة أغزل ( غزل الخيوط لصنع الملابس ) في ضوء السراج ، فيمر بنا العسس ( رجال الشرطة ) بالليل يحملون مشاعل السلطان ، أيحل لي أن أغزل على ضوء نارهم ؟ فبكى الامام احمد ابن حنبل و قال لها : من انت ؟ ، فقالت :أخت بشر الحافي ، فقال لها : من بيتكم يخرج الورع الصادق ، لا تغزلي على شعاعها . بكى الامام احمد بن حنبل لهذا السؤال الدقيق جدا ، و خوف هذه المرأة من ان تقع في شبهة الحرام ، دعك من الحرام ، و عندما علم ان مثل هذه المرأة لا يمكن ان تكون الا نشأتها في بيت ايماني ، تأكد له ذلك عندما اجابته بانها اخت بشر الحافي ذلك الرجل الصالح ، اجابها بقدر مقامها و ان كان الامر يجوز ، بان لا تغزل ، لان بيتها عرف بالورع الصادق . الورع ثلاثة مراتب : - اجتناب الحرام ، - اجتناب الشبهات ، - ترك بعض المباح خشية الوقوع في الشبهات . أي ايمان كانوا يحملون ، و اي غيبوبة نعيش فيها نحن . اللهم ارزقنا قلوبا كلما نبضت ارتقت

يُحكى أنه كان في إحدى القرى رجل بخيل سيئ الطباع كان الكل يبغضه ويشتكي من ظلمه إلا صديق طفولته الذي تعود عليه وعلى طباعه السيئة . في أحد الأيام كان البخيل عائدا من السفر على دابته ومر ببيت صديقه فتوقف ليرتاح عنده فاستقبله صديقه وقدم له الطعام وبينما هما كذلك إذ بالبخيل يقفز من مكانه فزعا فقد تذكر أنه نسي كيسا محملا بثلاتيين عملة ذهبية بجانب شجرة استراح بجانبها !! كاد أن يجن من المصيبة . في صباح الغد وجدت ابنة صديقه كيس الذهب وأخبرت والدها بهذا الخبر السار قبلها وأخبرها بأنها تعود لصديقه فخرج مهرولا ليخبره بالخبر السار . فتح البخيل الكيس وعدّ القطع الذهبية فوجدها ثلاثين قطعة فقال لصاحبه أن الكيس كان يحوي أربعين قطعة ذهبية !! واتهمه وابنته بالسرقة وهدده برفع دعوة لقاضي البلدة لاسترجاع قطعه الذهبية !! نظر القاضي إلى البنت وأبيها وبخبرته فهم ما حصل فنظر للبخيل وقال له: أمتأكد أنت أن الكيس كان يحوي أربعين قطعة ذهبية وليس ثلاثين ؟ أجابه بأنه متأكد من ذلك وبدأ يقسم بالله رافعا اليمين . فقال له القاضي: إذن فالكيس الذي وجدته البنت الطيبة ليس ملكك لأن به فقط ثلاثين قطعة وسيظل معها وأبيها حتى يظه...

  قصه للعبره الخياط وحفيده أراد خياط أن يعلم حفيده حكمة عظيمة على طريقته الخاصة.وفي أثناء خياطته لثوب جديد أخذ مقصه الثمين وبدأ يقص قطعة القماش الكبيرة إلى قطع أصغركي يبدأ بخياطتها ليصنع منها ثوبا جديدا. وما إن انتهى من قص القماش حتى أخذ ذلك المقص الثمين ورماه على الأرض عند قدميه!والحفيد يراقب بتعجب ما فعله جده, ثم أخذ الجد الإبرة وبدأ في جمع تلك القطع ليصنع منها ثوبا رائعا وما أن انتهى من الإبرة حتى غرسها في عمامته.في هذه اللحظة لم يستطع الحفيد أن يكبح فضوله وتعجبه من سلوك جده فسأله:لماذا يا جدي رميت مقصك الثمين على الأرض بين قدميك بينما احتفظت بالإبرة زهيدة الثمن ووضعتها على عمامة رأسك؟! فأجابه الجد:يا بني إن المقص هو الذي قص قطعة القماش الكبيرة تلك وفرقها وجعل منها قطعا صغيرةبينما الإبرة هي التي جمعت تلك القطع لتصبح ثوبا جميلا. فينبغي عليك ألا تعلي قدر من يحاول أن يفرق ويفكك ترابطنا وتآخينا مهما بدت مكانته العالية وعلى النق

  انتبهوا حتى لا تقعوا فريسة للمشعوذين والدجالين الراقي الشرعي لا يطلب اسمك ولا اسم أمك ولا صورتك ولا تاريخ ميلادك ولا أثر من آثارك . الراقي الشرعي لا يعرف من صنع لك السحر حتى لو أخبره الجني فهو كذاب . الراقي الشرعي لا يسمي نفسه روحاني . الراقي الشرعي لا يعطيك حجاباً أو تحويطة أو حرزاً و لو كان فيه آيات من القرآن . الراقي الشرعي لا يرد المطلقة ولا يجلب الحبيب . الراقي الشرعي لا يعطيك شيئاً لتأكله أو تدفنه أو تحميلات للنساء الراقي الشرعي لا يعرف أي معلومات غيبية عنك طالما أنك لم تخبره بها . الراقي الشرعي لا يخطئ في قراءة القرآن بل هو متقن ومجود له . الراقي الشرعي لا يطلب منك صورة لأي عضو من جسدك . الراقي الشرعي لا يخلو بامرأة ولا يعالج أي امرأة إلا بوجود أهلها ومحارمها . الراقي الشرعي لا يستطيع معرفة مدى التوافق بين زوجين من خلال أسمائهما الراقي الشرعي لا يستعين بالجان المسلمين أو غيرهم وليس معه خدمة أو خدام الراقي الشرعي لا يعطيك سبحاً أو خواتم أو سلاسل لتلبسها . الراقي الشرعي لا يطلب منك جلب حيوانـات لتذبـحـهـا ويقربها للجان والشياطين . الراقي الشرعي لا يتعمد لمس ا...

*{فوائد من أقوال أهل العلم، فائدة❶}* *[] متى يجوز اقْتِنَاءِ الْكَلْب؟ []* * عن أبي هريرة - رضي الله عنه:-* قَال : قَال رسول اللَّه ﷺ، من أَمسك كَلْبا، فإنهُ ينقصُ كلَّ يوم من عمله قيراط، إلا كَلب حرث أو ماشية." * [صحيح البخاري رقم :(2322)]* * عن ابن عمر رضي الله عنهما:-* قَال : قَال رسول اللَّه ﷺ، مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا إِلَّا كَلب ماشية، أو ضاريًا نقص من عملِه كُل يوم قيراطان." * [صحيح مسلم - رقم: (1574)]* * قـاٌل الشـّيخ صالِح الفوزان- حَفظَهُ الله-:* اتخاذ الكلاب هواية بدون حاجة هذا هو الذي عليه الوعيد، أنه ينقص من أجره كل يوم قيراط، والقيراط مثل الجبل العظيم، ايش حاجته في الكلب هذا؟! * [بلوغ المرام (٠٣/ رجب / ١٤٣٩هـ)]* * قـاٌل الشـّيخ صالِح الفوزان- حَفظَهُ الله:-* لا يجوز اقتناء الكلب إلا لهذه الأشياء: كلب ماشية : يحرس الماشية، صيد : يصاد به كالكلاب المعلمة { وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ}. حراسة الزرع : حراسة المزرعة، هذه يباح اتخاذ الكلب لها." * [بلوغ المرام ٠٣/ رجب/ ١٤٣٩هـ)]* * قال العلامة ابن عثيمين- رحمه الله:-* وعلى هذا فالمنـزل الذي يكون في وسط البلد ل...

  التلبينة النبوية التلبينة تتكون التلبينة من دقيق الشعير مع الماء، إن دقيق الشعير عبارة عن شعير مطحون من نبتة الشعير التي يستخدمها الناس لصنع الأدوية، عند أخذ الشعير عبر الفم يساعد الجسم في العديد من الحالات مثل خفض سكر الدم وضغط الدم والكولسترول وحتى في نزول الوزن، ويمكن استخدامه للمشاكل الهضمية ويتضمن ذلك الإسهال وألم المعدة والتهابات الأمعاء، بعض الناس يستخدمه على البشرة لعلاج الدمامل، ويستخدم في الصناعات كحبوب للطعام والمحليات الطبيعية وفي تحضير المشروبات، الشعير غني بالعناصر الغذائية والفيتامينات مثل فيتامين B6 والفولات والمعادن البوتاسيوم والحديد ولا يحتوي على الكولسترول مما يساعد بدعم وتعزيز أداء ووظائف الأوعية الدموية والقلبية، وفي بحث تم اقتراح بأن تناول الأغذية العالية بالفيتامين B6 والفولات تساهم في تقليل مستوى المركب الذي يدعى هوموسيستين، حيث قد يؤدي المستوى العالي للهيموسيستين إلى زيادة خطر الإصابة بأمراض القلب، العديد من الدراسات قد ذكرت بأن تناول الأغذية الغنية بالعناصر الغذائية قد تساهم في التقليل من عوامل أمراض القلب مثل ارتفاع ضغط الدم، يعد الحديد والفولات مهم ف...

  يقول الدكتور عارف الشيخ عن صحوة الموت: "صحوة الموت هي أن المريض الذي أشرف على الموت تتحسن حالته قبل الموت بأيام، لدرجة أن أهله يخرجونه من المستشفى ويستبشرون بعودته إلى ممارسة حياته، من أكل وشرب ونوم وحديث، ولا يدرون أن هذا التحسن المفاجئ هو مقدمة الموت. يقول: وصحوة الموت هذه، ربما هي آخر فرصة يمنحها الله لمن يشاء، لكي يعود إلى رشده ويراجع حساباته مع الله ومع الناس، فالناس يختلفون في أعمالهم، فمنهم من يرتكب المعاصي استهتاراً، ومنهم من يرتكبها إنكاراً، حتى لا يبقى بينه وبين الموت إلا فترة قصيرة، فيبدل الله حاله إلى حال، ويشرح قلبه للإيمان والتوب إلى الله، فيتوب ويبرئ ذمته ويرد حقوق العباد المتعلقة برقبته، وعندئذ لا يحاسبه الله على ما أسلف من ذنب طول حياته؛ بل يحاسبه على ما ختم به حياته؛ لذلك فإننا لا نسرع في الحكم على مرتكب المعاصي بالكفر وهو لا يزال حياً وفي كامل صحته؛ لأن القلب بين أصبعي الرحمن، كما ورد في الحديث، فربما يوفّقه الله فيتوب قبل موته بلحظات ويقبل الله توبته، فيسبق إلى الجنة من قضى عمره كله في الطاعة، فالعبرة بالخواتيم، ولا ندري أي الأعمال أحسن قبولاً." اللهم اخ...