متى يجوز اقْتِنَاءِ الْكَلْب؟ !!

*{فوائد من أقوال أهل العلم، فائدة❶}*

*[]متى يجوز اقْتِنَاءِ الْكَلْب؟[]*

*عن أبي هريرة - رضي الله عنه:-*

قَال : قَال رسول اللَّه ﷺ، من أَمسك كَلْبا، فإنهُ ينقصُ كلَّ يوم من عمله قيراط، إلا كَلب حرث أو ماشية."

*[صحيح البخاري رقم :(2322)]*

*عن ابن عمر رضي الله عنهما:-*

قَال : قَال رسول اللَّه ﷺ، مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا إِلَّا كَلب ماشية، أو ضاريًا نقص من عملِه كُل يوم قيراطان."

*[صحيح مسلم - رقم: (1574)]*

*قـاٌل الشـّيخ صالِح الفوزان- حَفظَهُ الله-:*

اتخاذ الكلاب هواية بدون حاجة هذا هو الذي عليه الوعيد، أنه ينقص من أجره كل يوم قيراط، والقيراط مثل الجبل العظيم، ايش حاجته في الكلب هذا؟!

*[بلوغ المرام (٠٣/ رجب / ١٤٣٩هـ)]*

*قـاٌل الشـّيخ صالِح الفوزان- حَفظَهُ الله:-*

لا يجوز اقتناء الكلب إلا لهذه الأشياء: كلب ماشية : يحرس الماشية، صيد : يصاد به كالكلاب المعلمة { وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ}. حراسة الزرع : حراسة المزرعة، هذه يباح اتخاذ الكلب لها."

*[بلوغ المرام ٠٣/ رجب/ ١٤٣٩هـ)]*

*قال العلامة ابن عثيمين- رحمه الله:-*

وعلى هذا فالمنـزل الذي يكون في وسط البلد لا حاجة أنْ يتخذ الكلب لحراسته، فيكون اقتناء الكلب لهذا الغرض في مثل هذه الحال محرماً لا يجوز وينتقص من أجور أصحابه كل يوم قيراط أو قيراطان، فعليهم أنْ يطردوا هذا الكلب وألا يقتنوه وأما لو كان هذا البيت في البر خالياً ليس حوله أحدٌ فإنَّه يجوز أنْ يقتني الكلب لحراسة البيت ومَن فيه، وحراسةُ أهلِ البيت أبلغُ في الحفاظ مِن حراسة المواشي والحرث." ا.هـ

*[مجموع فتاوى ابن عثيمين (4/246)]*

*سئل الشيخ ابن عثيمين- رحمه اللّه:-*

وهل يجوز اقتناء الكلب للدلالة على المخدرات أو لاكتشاف السارق ؟ لا بأس بذلك وهو أولى من الحرث والصيد."

*[شرح زاد المستقنع - شريط : (3)]*

*قال الشيخ ابن عثيمين- رحمه اللّه:-*

وأما اتخاذ الكلب وكون الإنسان يقتنيه فإن هذا حرام، بل هو من كبائر الذنوب، لأن الذي يقتني الكلب إلا ما استثنى ينقص كل يوم من أجره قيراطان."

*[شرح رياض الصالحين" (4/241)]*

*قال الإمام النووي- رحمه الله:-*

هَلْ يجوز اِقْتِناء الْكلاب لِحفظ الدُّور والدُّرُوب ونحوها ؟ فيه وجْهان : أحدهمَا : لا يجوز ، لظواهر الأَحاديث، فإنَّها مُصرِّحة بالنَّهيِ إلا لزَرْع أو صيد أو ماشِيَة ، وَأصحّهما : يجوز ، قياسا على الثلاثة، عملا بالعلَّة المفهُومة من الأحاديث وهِيَ الْحاجة." انتهى."

*[شرح مسلم" (10/340)]*

•┈┈•┈┈•⊰ فوائد ⊱•┈┈•┈┈•